戒名と値段
戒名の値段や宗派の違い
亡くなった人が授かる戒名の一般的な値段の相場はどうなっているのでしょう
浄土真宗、曹洞宗、真言宗など宗派によっても戒名は微妙に違います
戒名と宗派
戒名（法名）は普通の日本人は亡くなると僧侶につけてもらいます。この戒名（法名）には値段があるとされていて、「戒名（法名）料」と言われます。
戒名（法名）は仏教各派で言い方も少しづつ変わってきます。浄土真宗（本願寺派、真宗大谷派）では「戒名」ではなく「法名」と表します。「法名」は仏教に帰依し仏弟子となった人に授けられる名前で、元々は生前に帰敬式（おかみそり）を受けて授けられるものですが、生きている時に受けられなかった人にも授けられます。一般的に真宗の場合には「釈○○」となりますが、女性の場合には「釈尼○○」となることもあります。さらに、宗門の護持に貢献した人々には院号として「○○院」が授けられます。
日蓮宗も正確には「法号」と表しますが、一般的に「戒名」と表しています。浄土宗、天台宗、真言宗、禅宗（臨済宗、曹洞宗）は「戒名」と表現します。
「戒名」はインド仏教にはなく、中国に仏教が渡ってから発生したもので、元々は僧侶として出家するときに授けられた出家名、僧としての名前なのです。
仏教での葬儀は「仏弟子として」葬儀をしてもらうことになるので、生前に戒名または法名を授かっていない人は仏弟子としての名前の戒名または法名を授かるという形になります。
墓石に見る戒名
戒名（法名）は基本的に2文字で表します。それ以外は皆修飾語です。院号は元々お寺を建立するくらい多大にお寺に貢献した人に授けられたものなのです。
以前は日本は階級社会でした。社会的地位の高い人、立身出世した人、お寺の檀家総代などに院号が贈与されました。ところが一般の人でも院号を授与されるケースが出てきました。それは「お国のために亡くなった兵士」です。
民主主義社会となってから、それまでの「平民」が「自分達にも院号をくれ」と要求しました。そこで農地解放で収入が激減した寺院が「寺にお金で貢献してくれるなら院号を授けましょう」と取引を提案したのです。いくら寺院とは言え収入がなければ成り立たないので当然の対応でしょう。
そこから発生したのが「戒名料」や「院号料」といった料金なのです。一般の人にも平等に戒名や院号をつけて貰えるようになりました。古い墓地の墓石を見ればはっきりしますが、1960年代を境に院号のつく戒名（法名）の墓石が急速に増えてきました。日本の高度経済成長によって戒名や院号が急速に普及したのです。
戒名の値段
「戒名料」「院号料」という言葉がだんだん増えてきたので、2001年に全日本仏教会が「戒名や法名は元来、料金はなく、値段がつくものではないので『戒名（法名）料』は存在しない。戒名や法名に対してはあくまで寺院護持や信仰に基づく『布施』である」と解釈を表明しました。
もちろん立派な僧侶もたくさんいて、全ての人に差別することなく院号を授ける僧侶、遺族が無理をして大金をお布施を包むと「無理しないで」と半分返す僧侶、お金をたくさん支払っても篤信でもない人には院号は授けない僧侶なども存在するのです。逆に、僧侶に葬儀を挙げてもらってから「お気持ちで」と言われたので、お金に困っているわけでもなく相場も考えず5千円しかお布施を包まない遺族も現に存在します。
戒名（法名）を「亡くなった人の名前」と解釈するのもわかります。仏教教団の説くところとは違って、亡くなった人に戒名（法名）が授けられることによって「あ〜亡くなったんだ」と遺族が故人の現実を受けとめる役割も果たすからです。「院号を授かると後が大変。寺院から寄付を要求される」と言う人もいます。それはあたりまえです。檀家というものはお寺を護持する責任を要求されるし、院号を授かるということは、それだけお寺の護持の責任を引き受けることになるのです。「お金を取られる」と考えるのと「お寺を支えるために貢献する」と考えるのではお金を出す人の気持ちが違うのです。